周银芳

有一天，某厅机关干部职工正在上党课。讲课人李爱民是一位退休多年的厅级干部，六年前，他退居二线时主动申请到贫困村驻村任职，组织上安排他到杨柳村担任村党支部第一书记，他向组织作出了不改变杨柳村贫困面貌誓不回城的承诺。苍天不负有心人，他带领全村百姓经过六年艰苦奋斗，终于把杨柳村改变成美丽富裕的社会主义新农村，兑现了当初的承诺。杨柳村被上级评为先进村，李爱民也被省委授予优秀驻村干部的称号。伴随着热烈的掌声，李爱民走上了讲台，他清了清嗓子说，我今天不是来讲课的，而是向大家汇报自己驻村六年的工作情况，驻村的具体情况已有材料发给大家，今天我主要结合自己的人生经历谈谈“承诺”这个话题，我汇报的题目为《庄严的承诺》。

随着涉世历练的不断积累，我对承诺的认识经历了一个由浅入深的过程。小时候，我的认识更多地停留在信守承诺、兑现承诺是中华民族传统美德的感知上，这是我从长辈们一言一行中感悟到的。自我懂事起，爷爷就教我背《三字经》，教育我为人处世第一要义就是要讲信誉，答应别人的事就要想方设法去兑现，强调这是做人的根本，并说不守信用、不兑现承诺的人是没有朋友的，更得不到别人的帮助，久而久之，在社会上就没有立足之地。爷爷是这样说的，在生活中也是这样做的。我老家在农村，家里饲养了两头成年水牛。村头一户人家在头一年就约定了来年春耕要租我家一头牛耕地，我爷爷爽快地答应了下来。不巧，第二年春耕时，我家有一头牛生病了，父母亲劝爷爷说：“现在只有一头牛能耕地，能不能不租给那户人家，否则自家就没有牛耕地了。”爷爷不假思索地说：“不行，谁租谁家的牛，去年大家就约定好了，现在临时临头说不租了，让人家去哪里找牛？”父亲说：“那怎么办，把牛租给他们家我们家到哪里找牛耕地？”爷爷想了想对父亲说：“我们分头到其它村找一找，对有牛可租而不肯租的就付双倍的租钱给他们。”幸好，在爷爷耐心地寻找下，终于租到了一头水牛，解决了燃眉之急。村头那家人知道此事后感动万分，在把耕牛送还给我们时，要付给我们双倍的租金，爷爷坚决不肯收。还有一件事在我脑海里也留下了深刻的印象。有一年，我家向村里一家人借100斤稻谷，说好春节前还给这户人家，由于种种原因，快到春节了我们家还凑不足100斤稻谷，父亲想跟那户人家说说情，等过段时间凑足了稻谷再还给他们，爷爷听后不同意，非要我们把过年的猪卖掉，去集上买上100斤稻谷按时还给了那家。爷爷坚守信誉的事在全村传开后，得到了乡亲们的一致称赞。此后我们家要借东西，邻里乡亲只要是有的都会愉快答应。受爷爷的影响父亲也是一个讲信用的人，母亲长期生病，家里为给母亲治病欠了很多债，虽然亲朋好友说欠的钱不要还，但父亲坚持做到能还的当年就还，还不了的以后一定还，父亲还说他还不了就由子孙来还。我兄弟俩长大了，在城里贷款买了房子，没钱为父亲还债，为了还清家里欠的债，最后把村里的老屋都卖掉了，等全部还清债务后父亲如释重负地说：“我终于不会背上借钱不还不守信用的名声了。”信守承诺不仅体现在我的长辈们身上，也体现在我们整个村的村民身上。自建村以来，全村没有发生过一件不兑现承诺的事。前几年，我们村还被市里评为“最守信用村”的称号。信守承诺、兑现承诺的美德似强大的基因流淌在我们这些晚辈的血脉中，促使我从小就立誓要像长辈那样做一个诚实守信的人。

长大后，在几千年中华民族优秀传统文化的滋养下，我深深地认识到，在爱情上信守承诺、兑现承诺是对爱情的专一和执着，是人性放射出的最美华光。古代男女相爱忠贞不变的承诺，是爱情的誓言，是表达长相厮守的绝唱。苏武在《留别妻》中写道：“生当复来归，死当长相思”。表达了对妻子忠贞不渝爱的承诺，无论生死都永远思念对方。“君当作盘石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如此，盘石无转移。”这是《孔雀东南飞》中刘兰芝对焦中卿的承诺，象征着爱情的坚贞不屈。卓文君在《白头吟》中写道：“愿得一心人，白首不相离。”表达了对司马相如的深情及两人白头偕老的承诺。元稹在《离思》中写道：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”向所爱之人表达了除他（她）之外，其他（她）人再也入不了自己心的忠贞与承诺。范成大在《车遥遥篇》中写道：“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。”希望彼此的爱情能够像星星和月亮一样永恒，表达了对爱情的坚定承诺。古人不仅把对爱情的承诺写进美丽的诗词中，而且注重在生活中践行。东汉初年的大司空宋弘在仕途上表现出色，汉光武帝刘秀有意将姐姐湖阳公主许配与他，宋弘拒绝了这门婚事，并引用“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”的谚语，表达了对结发妻子深情承诺的坚守。刘廷式未及第时，与同乡一女已有婚约，他科考中榜后，其女因疾眼瞎，有人劝他另娶她人，他说：“我既答应她了，虽她双目失明，我怎么可以违背早先的承诺？”最终迎娶了盲女。诗人李清照与赵明诚情深义重。赵去世后，李终身未嫁，留下了“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的相思之词。古有骚人墨客对爱情忠贞承诺的赞美与践行，今有革命烈士夫妻一方远离，另一方兑现一生等待的千古承诺。党的一大代表何叔衡为革命壮烈牺牲多年，他的妻子袁少娥一直等到自己去世也未再嫁他人，到自己去世时也不知丈夫已去世多年。她用自己后半生的等待，兑现了自己作出的“用一生的时间待不归人。关于你的一切，我已记不大清了，但我一直会等”的承诺。革命先烈林觉民写的《与妻书》，被誉为“二十世纪最伟大的情书。”他在这封绝笔信中写道：“我曾经对你说，与其让我先死，不如让你先死。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛。我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉，谁知道我终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊。”别人是希望对方好好活着，林觉民确怕自己先死而引起对方悲痛，为自己先死而未能兑现自己后死的诺言而百感交集。这是一种超越世俗的最感人的爱情承诺，谁听了看了都会为之动容。这些美文和真实的故事，使我对信守承诺、兑现承诺的认识更加丰富深刻。

参军和到地方工作后，党的教育和军队的培养，使我对信守承诺、兑现承诺的认识刻骨铭心。兑现承诺对共产党员和革命军人来说，在很多情况下是要用生命来完成的。入党誓词中有一句话为“随时准备为党和人民牺牲一切。”一个共产党员入党时向党旗宣誓，就等于向党作出了为党和人民牺牲一切的承诺，这个一切自然包括了自己的生命。烈士牺牲前为完成任务，往往都立下了生死军令状，这对军人来说是用生命作承诺。因此，无论是战争年代打仗还是和平时期抢险救灾，为党和人民的事业而牺牲的共产党员和烈士们，都是用生命兑现了所作的承诺。在战争年代，董存瑞舍身炸碉堡，黄继光挺胸堵枪眼，邱少云焚身顾大局等等，正是成千上万的先烈用生命兑现承诺才换来了一次又一次战斗的胜利，为人民打下了红色江山，保卫了新中国不受外敌侵犯。在和平时期，涌现了一批又一批抗洪英雄、救火英雄、见义勇为英雄，他们有的刚结婚不久就牺牲了，有的孩子刚出生就没有了父亲。他们在不容易失去性命的和平年代，用牺牲自己的生命兑现承诺，保护了别人的生命，以牺牲自己家庭的幸福换来别人家庭的幸福，这是多么的伟岸与崇高。为党和人民亊业而牺牲的共产党员、革命烈士和勇士们，他们的承诺是最神圣的承诺，是不容置疑的承诺，他们是信守承诺、践行承诺的楷模，教育了一代又一代懂得了什么是真正的承诺，如何真正践行承诺。他们的英雄事迹也使我对信守承诺、践行承诺的认识有了质的飞跃。

承诺不是轻飘飘的应允，而是重若千钧的誓言。爷爷叮嘱我，一般情况下不要轻易对人许诺，做不到的事对人许诺就是言而无信，以后你说话也没有人信了，你也会被别人看轻了。所以，别人对我有什么诉求，我从不拍胸脯保证能做到，不能做到的就当面婉言拒绝，有可能做到的也只是说尽力而为。我参军当战士时，每项任务完成的都很出色，首长和一些战友都劝我写入党申请书。虽然我也很想入党，但一想到入党誓词的承诺，自己感到万一做不到就会损害党的形象，于是，自己没有着急写入党申请书。如何兑现承诺，除了看到长辈们和乡亲们的言行外，参军前几年在部队也没有看到什么特别典型的事例，那些对爱情承诺的兑现，以及用生命兑现承诺的英雄事迹，也只是在书中和电影中看到，这些书籍和电影对信守承诺、践行承诺的称赞更多的是促进了我认识上的提升。直到一件事的发生才使我在对待承诺上实现了由提高认识向自觉践行的转变。我的班长是一名共产党员，在复员前几天，没想到一场洪灾侵袭了驻地附近的村庄，在抗洪救灾中，班长连续救了三个人，把最后一位老乡救上岸时，自己因体力不支被洪水冲走牺牲了。当时他爱人生下的男孩刚满月，本来可以回乡一家人团聚，现在却只留下了孤儿寡母。这是我亲眼看到的用生命兑现入党誓言的感人情景，使我真正感受到一个共产党员用生命兑现承诺的真实性、可信性，因而激发起我加入中国共产党的强烈愿望，没过多久组织上就吸收了我入党。指导员有一次给新党员讲课时郑重地说道：“当你们举起右手面对党旗向党宣誓时，就意味着你们对党许下了终身的承诺，你们必须用一生甚至生命来兑现这一庄严的承诺。”听了指导员的话，回想起革命先烈及班长的英勇事迹，我深深感到，党员对党的承诺就是一种使命，一种责任，自己要兑现好这一承诺，就要在今后的工作中完成好组织上交给的各项工作任务，在紧要关头需要牺牲生命时，也要像先烈们和班长那样奋不顾身。于是，无论在部队还是转业到地方，我都努力工作，积少成多地兑现对党的承诺。我在几十年的工作中，也很想有机会完成几项重大任务，加大兑现承诺的力度，但一直没有这个机会。实现脱贫攻坚目标，是我国向全世界作出的一项庄严承诺。我退居二线那一年，脱贫攻坚已进入了关键阶段，我想驻村任职、帮助贫困村早日改变贫困落后面貌，是实现国家庄严承诺的一项实际行动，也是增大自己兑现承诺价值的机遇。于是，自己就来到了杨柳村驻村任党支部第一书记。住村六年，我虽然水土不服，积劳成疾，患上了胃病、风湿病、高血压、高血糖等疾病，但带领全村人兑现了当初许下的将杨柳村旧貌换新颜的承诺。自己用身体不适换来了村民过上富裕的生活，虽然不及烈士们用生命兑现承诺换来人民群众过上幸福生活那样壮美，但总算是做了一件有意义的事。人生能有几回搏，自己还好把握住了这个拼搏的难得机会，心里感到十分高兴。我现在年近七十，虽然退休了，但还是一名党员，如果组织上有什么重要任务需要我去完成，我将义不容辞，用生命剩余的时光去兑现入党时对党的庄严承诺。在座的各位都年富力强，真诚希望大家珍惜时间，珍惜机会，用有限的生命兑现自己向组织承诺下的每项工作任务，为百姓谋利，为党旗增辉，为承诺添彩。我汇报完了，请大家多提宝贵意见。另外，有什么要提问的请发言。

一位厅级干部在即将退休安度晚年之际，还主动要求到贫困村任职，兑现了不改变贫困村面貌不回城的承诺，其事迹真实感人。因而李爱民的课一讲完，整个大厅响起了雷鸣般的掌声。掌声停止后一位处级干部请求到：“林厅长，您用了大量的事实生动地讲述了信守承诺、兑现承诺的重要性，您能否再给我们简要地讲讲兑现承诺需要具备什么素质。”听了这位处长的话，李爱民思索了一会儿说：“要兑现好承诺，对一个人的素质要求比较高，特别是对我们机关党员干部的素质要求更高。因为党员干部要兑现的承诺，都是必须完成的党赋予的重要工作任务，而不是一般老百姓承诺的相互帮助的事。我认为兑现好承诺至少应具有“六项素质”。

——要有正确的立场。我们兑现承诺的对象应是党组织、政府部门、善良的百姓和亲朋好友。对于敌人、坏人、不善之人，是不可有承诺的，即使有也应是假承诺、真欺骗。同样，我们也不能相信那些人的承诺，相信了他们的诚信就等于自杀、自毁。苏联就是相信了与德国签订的和平条约，放松了对德国侵略的警惕，造成了险些亡国的危害。国家之间是如此，人与人之间也是如此。

——要有讲诚信的品格。一个人不讲信用，他的承诺就是假话、空话、鬼话，更谈不上兑现承诺。如果相信了不讲信用人的承诺，不做两手准备，把宝压在他们身上，往往会误事，甚至造成重大损失。因而，讲诚信是兑现承诺的基本前提。

——要有助人为乐的情怀。同事之间、亲朋之间、邻里之间有事请你帮忙，一般都是遇到了困难，一个人只有具备了助人为乐的情怀，才能心甘情愿地承诺别人的请求，才能尽心尽力的兑现对别人的承诺。那些名利思想严重的人，对承诺和兑现承诺都带有不纯的目的，因而兑现承诺的效果也是有限的。

——要有甘于奉献的境界。答应帮助别人，兑现对别人的承诺，往往自己都要吃些亏。只有甘于吃亏、甘于奉献的人，才能痛快地答应别人的请求，才能不计名利地践行自己的承诺。试想，如果一个人答应帮别人的前提是别人也要帮自己做事情，那么以利益交换的承诺肯定是不牢固的，一旦对方没有兑现承诺，另一方马上就会毁掉承诺。

——要有不怕牺牲的精神。入党就意昧着牺牲。机关干部大部分是党员，如果没有牺牲精神是兑现不了对党所作的承诺的。因而这一条是既是共产员最需要做到的，又是必须要努力做到的。关键时刻能用牺牲生命来兑现对党的承诺，才是一名真正的共产党员。这也是对什么是真正的承诺、如何真正践诺作出的最完美的诠释。

——要有兑现承诺的本领。兑现承诺既要有敢于承诺的勇气，还要有兑现承诺的才能。如果没有这种才能，答应的再好，落不到实处，承诺就是空话，就会对党和人民事业造成损失，失信于民，失信于别人。兑现承诺的本领不仅是指完成某项工作任务的专业才能，作为领导干部还要有带领和团结同志一道完成任务的能力。

李爱民最后说，承诺和兑现承诺不仅是一个人对组织、对别人而言，其实一个人在设定自己奋斗目标时，也是内心对自己作出了承诺，不断实现自我目标的过程，就是兑现自我承诺的过程。因此，从某种意义上讲，人的一生就是作出承诺、兑现承诺的一生。我们要用坚定的信念、高尚的品德、出色的才华，甚至用宝贵的生命，兑现对党和人民的承诺，对善良的同事和亲朋好友的承诺，同时兑现对自己內心的承诺。在兑现承诺的过程中，为民族复兴、国家富强、人民幸福作出应有的贡献，以此来体现自己的人生价值。